胡适写了《贞操问题》等文章，对戕害妇女的封建贞操观进行了批判。他认为贞操不是个人的事，而是人对人的事；不是一方的事，而是男女双方的事。男女尊重彼此的爱情，心思专一，不再爱别人就是贞操。而一些报纸却大肆宣传所谓的节妇烈女，政府的法律中居然也有对妇女烈节贞操的“褒扬条例”，这是对封建贞操观的迷信，是野蛮残忍的。“烈女不更二夫”、“饿死事小，失节事大”是“忍心害理，男子专制的贞操论”；烈妇殉夫最正当的理由也只能是夫妻间的爱情，而且带有迷信色彩，以为死后夫妻可以团圆。以法律来褒扬殉夫的烈妇，“一些好名的妇人便要借此博一个‘青史留名’，是法律的褒扬反发生一种沽名钓誉作伪不诚的行为了”[10]。总之，在当今这个文明时代，不应该赞成封建盲从的愚不可及的贞操观，这是男子专制时代的风俗，不该存在于现今的世界。
在新文化人士的大力批判下，旧礼教、旧道德权威大跌，加上随之而来的反帝反封建的国民革命的冲击，孔教总会的厄运也到来了，“……北伐成功后，该会已无形解体，总会既经消散，各地更无支分会之组织”。[11]
