[2]日本佛教发展的分期不甚相同，今所列参照《佛教·教史·日本佛教简史》。
[3]圣德太子（574—622），推古天皇元年（593年）开始摄政，为积极吸收中国文化，隋朝时曾派遣留学生至我国。太子大力提倡佛教，重大功绩如下：（一）开讲佛经并亲制《胜鬘》、《法华》、《维摩》等三经的义疏；（二）礼遇高僧，拜惠慈法师为师；（三）制定宪法笃敬三宝；（四）设置僧官及颁布僧尼令；（五）遣使入隋，求取经论；（六）兴建四天王寺、法隆寺、广隆寺、法兴寺等，并铸造佛像；（七）设立悲田院、敬田院，从事佛教救济事业。由于太子笃信三宝，使当时的佛教绽放灿烂的光彩。圣德太子一生，对日本佛教传播及发展，居重要地位，不只奠定日本佛教发展的基础，同时也使佛教及儒学成为日本思想文化重要的部分，史称“日本佛教之祖”，深受日入敬重。
[4]鉴真大师（687—763），为唐代高僧。开元二十一年（公元733年，日本天平五年），日僧荣叡、普照等来唐留学，请师东渡弘传律法。师虽五次东渡未果，其间颠沛长达十一年之久。后虽双目失明，仍不稍减其赴日之志。唐玄宗天宝十二载（753年），日本遣唐使藤原清河等人复请师东渡，是为第六次启航，抵日，受到日本朝野举国的崇敬，圣武天皇敕封为“传灯大师”，并请师在东大寺开戒坛，天皇亲自登坛受菩萨戒，并率皇后、太子等共五百多人受戒，是为日本佛教戒法的滥觞。师携往日本的大量佛教经像、艺术品等，对发展日本医学、雕塑、美术、建筑皆有相当贡献。