事实上，正是通过研究他们的著作，我才渐渐地认识到资本独特的本体论，就其独特性而言，这种本体论不只要求重新思考经济学理论，而且要求重新全面思考哲学范畴。首先，我的这本书是用宇野弘藏和关根友彦研究政治经济学的方法来重新思考哲学，或者也可以说是，从马克思主义哲学经济学的独特视角对哲学进行政治经济学批判。[6]正如我所相信的，如果资本是现代历史中最为重要的一个决定因素，而且如果资本有一种独特的本体论，那么开始从资本的视角重新审视哲学就变得很必要了。小心谨慎地分析资本的本体论会引导我们挑战、修改几乎每一个哲学学派、学科和范畴。我在这本书中提出的哲学经济学质疑有关主客关系、语言、知识等的各种一般性的哲学理论。本书反对一般性的哲学理论有以下两条策略：一方面坚持资本的本体论和认识论是独特的，另一方面表明这种独特性何以不能用一般化的本体论和认识论（大多数哲学的典型做法就是这样的）来说明。我的主张是，需要从资本独特的本体论来重新思考许多根本的哲学范畴。例如，如果有主客关系和资本所特有的主体—对象的关系相冲突的话，那么任何一般的主客关系哲学都是无效的。如果对语言的理解和它与资本的关系相冲突的话，那么任何一般的语言理论也都是无效的。而且这本书还提出了这样一种主张，即政治经济学这门科学的目的是理解资本主义，这门科学不仅在本体论、认识论和方法论上是独特的，而且其不同的分析层次之间也有着本体论上的内在差异。